الأصل أن كل ما أدى إلي البغضاء والشحناء يمنع منه لكن يعني أحيانا بعض الأفعال المباحة قد تؤدي للشحناء قد يذهب الإنسان لزيارة آخر فيحدث بينهما كلام ويؤدي للشحناء فلا يحكم بالتحريم على شيء بعينه إلا بعد التحقق منه فننظر هل يعني هذه اللعبة تفضي غالبًا غالب من يلعبها تفضي إلى الشحناء والبغضاء هنا نمنع منها، أما إذا كانت لا تفضي غالبًا لذلك تبقى على الأصل وهو الإباحة.