أما بالنسبة للتمتع: فإن التمتع تكفي العمرة عن طواف القدوم؛ لأن المتمتع يأتي أولا بعمرة، ثم يأتي بعد ذلك بالحج، فهو إذا أتى وطاف طواف العمرة، وسعا سعي الحج، أجزأ ذلك عن طواف القدوم، حتى لو لم ينوِ، فطوافه للعمرة يكفي عن طواف القدوم.

وأما بالنسبة للمفرد والقارن: فيستحب ولا يجب، وإنما يستحب أول ما يقدم مكة أن يطوف طواف القدوم، ثم بعد ذلك إن شاء قدم سعي الحج بعد طواف القدوم، وإن شاء أخر سعي الحج بعد طواف الإفاضة.