يعتبر متمتعا إذا أتى بعمرة، طاف، وسعى، ثم قصر، أو حلق، ثم بعد ذلك أحرم بالحج يصدق عليه وصف التمتع؛ لأنه أتى بالعمرة في أشهر الحج، ثم أحرم بالحج في عامه، فوصف التمتع منطبق عليه، ولكن الأفضل أن لا يكون متمتعا في هذه الصورة، وإنما يكون قارنا هذا هو الأفضل، والأكمل؛ لأن التمتع الغرض منه أن الإنسان يأتي بالعمرة، ثم يتمتع بما أباح الله تعالى له مما يحرم عليه بالإحرام، ثم بعد ذلك يحرم بالحج، هذا هو الأفضل، وهذا هو الأكمل، وهذا هو هدي الصحابة - رضي الله عنهم - أما إذا أتى الإنسان متأخرا كما لو أتى مثلا: ليلة عرفة، أو فجر يوم عرفة، أو حتى في اليوم الثامن، فالأفضل في حقه أن لا يكون متمتعا، وإنما يكون قارنا، لكن هذا على سبيل الأفضلية، ولو أنه أتى بالعمرة، ثم أحرم بالحج، فإنه يصح أن يكون متمتعا.